لم يحدث نفسه

ثم قال فدل ما وصفناه على انه ليس هو الذي نقل نفسه في هذه الاحوال وان له ناقلا نقله من حال إلى حال ودبره على ما هو عليه لانه لا يجوز انتقاله من حال إلى حال بغير ناقل ولا مدبر

فذكر هذه المقدمة مجردة عن الاستدلال فإن كان العالم انتقاله من حال إلى حال لا يعلم به أن له ناقلا مدبرا إلا بأدلة تذكر فهو لم يذكر تلك الأدلة بل ادعى دعوى نظرية تقبل النزاع بلا دليل

وحينئذ فيكون طعن من طعن من المعتزلة في كلامه أوجه فإنه لم يقم دليلا لا على حدوث الجسم ولا على أن المحدث لا بد له من محدث

ثم يقال من العجائب أن يكون القول بأن العالم حدث من غير محدث أحدثه وان بعض الحوادث حدث من غير محدث إحدثه قول قاله كثير من الفلاسفة والدهرية أو طوائف من نظار المسلمين

والقول بأن العلم بأن الأفعال تتعلق بفاعل وان المخلوقات تتعلق بفاعل وان المخلوقات تتعلق بخالق علم ضروري إنما قاله شرذمة لا