وان كان مرادك النوع المتعاقب شيئا بعد شيء فليس له أول وليس هو حادثا بل النوع قديم مع أن كل فرد من أفراده حادث وانت لم تذكر دليلاص على امتناع هذا البتة وانما ذكرت انه ليس فيها شيء قديم وهذا مسلم لا نزاع فيه

وقلت فإن كان الماضي من الحوادث مستفتحا مبتدأ قد أتى الفراغ علبه استحال قولكم انها لم تزل موجودة شيئا قبل شيء لأن ما لم يزل فقديم غير مستفتح

فيقال لك كل واحد منها مستفتح مبتدأ ولكن لم قلت انه إذا كان كذلك استحال قول القائل انها لم تزل موجودة شيئا قبل شيء لأن ما لم يزل فقديم غير مستفتح

فإن هذا القائل يقول أن الذي لم يزل إنما هو الجنس المتعاقب شيئا بعد شيء واما كل واحد واحد من الحوادث فلا يقول عاقل إنه لم يزل

فقول القاتل فإن كان الماضى من الحوادث مستفتحا مبتدأ قدأتى الفراغ عليه استحال قولكم انها لم تزل موجودة شيئا قبل شيء

يقال له هم لا يقولون أن جنس الماضي مستفتح مبتدأ فإن ما لم يزل موجودا شيئا قبل شيء لا يكون إلا قديما لم يزل ولكن يقولون أن كل واحد من تلك الحوادث مستفتح مبتدأ وهذا لا يقولون فيه انه لم يزل موجودا

فالذي يقولون انه لم يزل ليس هو الذي يقولون انه مستفتح