وخلقه وملكه وأمره وتشعب رأيهم في ذلك إلى مذهبين

فمنهم من قال إنه خلق الأشياء القديمة دائمة الوجود بدوام وجوده والحوادث شيئا بعد شيء أراد فخلق وخلق فأراد أوجب خلقه إرادته وأوجب إرادته خلقه مثال ذلك أنه أراد خلق آدم الذي هو الأب فخلقه وأوجده وأراد بوجود الأب وجود الابن أراد فجاد وجاد فأراد إرادة بعد إرادة لموجود بعد موجود فإذا قلتم لم أوجد قيل لانه أراد فجاد ولم أراد قيل لأنه أوجد فوجود الحوادث يقتضي بعضها بعضا من جوده السابق واللاحق

فإن قالوا كيف تحدث له الإرادة وكيف يكون له حال منتظرة تكون بعد أن لم تكن وكيف يكون محل الحوادث قيل وكيف يكون محلا لغير الحوادث أعني الإرادة القديمة