قال وهو أيضا فاسد لثلاثة اوجه

الاول لا نسلم ان الوجود زائد على الموجود حتى يقال يكون الوجود حاصرا له بل الوجود هو ذات الموجود وعينه على ما يأتي

الثاني وان كان زائدا على كل واحد من آحاد الجملة فلا نسلم كونه حاصرا بل عارض مقارن لكل واحد من الآحاد والمعارض المقارن للشيء لا يكون حاصرا له

الثالث سلمنا ان الوجود حاصر لكل واحد من آحاد الجملة ولكن لا نسلم ان الحكم على الآحاد يكون حكما على الجملة ولهذا يصدق ان يقال لكل من آحاد الجملة انه جزء الجملة ولا يصدق على الجملة انها جزء الجملة

ولقائل ان يقول في إفساد هذا الوجه أيضا قول القائل انه محصور في الوجود ايريد به ان هناك سورا موجودا حصر ما يتناهى او مالا يتناهى بين طرفيه ام يريد به انه موصوف بكونه موجودا فإن