تقوله الاشعرية ومنهم من يقول ترجح اولوية الترجيح وهذا قول الكرامية

والقول الثالث ان المؤتمر التام يستلزم وجود اثره عقبه لا معه في الزمان ولا متراخيا عنه كما قال تعالى { إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون } سورة النحل 40 وعلى هذا فليلزم حدوث كل ما سوى الرب لانه مسبوق بوجود التأثير ليس زمنه زمن التأثير والقادر المريد يستلزم مع وجود القدرة والإرادة وجود المقدور المراد والقدرة والارادة حاصلان قبل المقدور المراد ومع وجود المقدور المراد مستلزمان له وهذا قول اكثر اهل الاثبات

وعلى هذا فيجب الفرق بين وجود العلة والفاعل والمؤثر عند وجود الاثر في الزمان فإن هذا لا بد منه وبين وجود العلة التي هي الفعل والتأثير في الزمان فإن هذا هو الذي يتعقبه المفعول المعلول الذي هو الاثر

ومن الناس من فرق بين تأثير القادر المختار و تأثير العلة الموجبة فزعم ان الاول لا يكون إلا مع تراخي الاثر والثاني لا يكون إلا مع مقارنة الاثر للمؤثر