النخعي سنة 96 - رحمه الله تعالى -.
الثانية: إنكار النخعي للسُّبْحة, وهذا ظاهر.
• الأثر عن الحسن بن يسار البصري المتوفى سنة 110 - رحمه الله تعالى:
روى ابن وضاح القرطبي - رحمه الله تعالى - بسنده في كتابه: (( البدع والنهي عنها. ص / 25 ) )عن أبان بن أبي عياش, قال: (( سألت الحسن عن النظام - خيط ينظم فيه لؤلؤ وخرز ونحوهما - من الخرز والنوى ونحو ذلك, يُسَبَّح به؟ فقال: لم يفعل ذلك أحد من نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا المهاجرات ) ).
وفي سنده أبان بن أبي عياش البصري, قال فيه الإِمام أحمد: (( متروك الحديث ) ). روايته هنا عن الحسن وفيها مغمز شديد, كما في: (( الميزان: 1/ 11 ) ), فأنى له القبول.
وفي هذا الأثر - لو ثبت - فائدتان كسابقه, لكن أَنَّى له الثبوت؟ والله أعلم