583 -وفي أخرى - أيضا: وإن مات جرى له أجر المرابط حتى يبعث ويؤمن الفتان، ويقطع له برزق من الجنة"."
584 -وفي أخرى - أيضا -، عن شرحبيل بن السمط [1] أنه كان نازلا على حصن من حصون فارس مرابطا قد أصابتهم خصاصة [2] ، فمر بهم سلمان الفارسي رضي اللّه عنه فقال: ألا أحدثكم بحديث سمعته من رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - يكون عونا لكم على منزلكم هذا؟ قالوا: بلى، يا أبا عبد اللّه! قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"رباط يوم في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه، ومن مات مرابطا في سبيل اللّه أجرى اللّه له أجر مجاهد إلى يوم ا لقيامة".
585 -وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه، أن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - قال:"كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله، فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة ويؤمن من فتنة القبر". رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وابن حبان في صحيحه، والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم. وقد روي من حديث عقبة بن عامر، خرجه أبو يعلى وغيره [3] .
قال القرطبي في تفسيره في هذين الحديثين - يعني حديث سلمان وحديث فضالة - دليل على أن الرباط أفضل الأعمال التي يبقى ثوابها بعد الموت كما جاء في حديث أبي هريرة:
586 -"إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له". رواه مسلم. فإن الصدقة الجارية، والعلم المنتفع به، والولد الصالح الذي يدعو لأبويه ينقطع ذلك بنفاد الصدقات وذهاب العلم وموت الولد، والرباط يضاعف أجره إلى يوم القيامة، لأنه لا معنى للنماء إلا المضاعفة وهي غير موقوفة على سبب، فتنقطع بانقطاعه، بل هي فضل دائم من اللّه تعالى إلى يوم القيامة، وهذا لأن أعمال البر كلها لا يتمكن منها إلا بالسلامة من العدو، والتحرز منهم بحراسة بيضة الدين، وإقامة شعائر الإسلام، انتهى كلامه [4] . وهو مليح جدا فتأمله.
(1) شرحبيل بن السمط بكسر المهملة وسكون الميم، الكندي، الشامي، جزم ابن سعد بأن له وفادة، ثم شهد القادسية، وفتح حمص، وعمل عليها لمعاوية، ومات سنة أربعين أو بعدها، م 04 التقريب: ص 144.
(2) الخصاصة: بالفتح، الفقر والحاجة. المصباح: ص 171.
585 -سنن أي داود، كتاب الجهاد، باب في فضل الرباط: 3/ 20.
-... سنن الترمذي، أبواب فضائل الجهاد، باب من جاء في فضل من مات مرابطا: 3/ 98.
-... موارد الظمآن: ص 391.
-... المستدرك: 2/ 144، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وفيه حميد بن هاني أبو هاني، هو من رجال مسلم، وإنما روى له البخاري في الأدب المفرد.
وقال الحاكم في مكان آخر لسند فيه حميد: على شرط مسلم، ووافقه الذهبي: 1/ 35. ولفظ المؤلف قريب للفظ الترمذي.
(3) يأتي برقم 589.
586 -مسلم برقم: 1631، كتاب الوصية، باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد موته: 3/ 1255.
(4) تفسير القرطبي: 4/ 325.