الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت، لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك، ومن خرج به خراج [1] في سبيل اللّه فإن عليه طابع الشهداء". رواه أبو داود بإسناد حسن، واللفظ له، والترمذي، وقال: حسن صحيح، والنسائي، وابن ماجه."
862 -وابن حبان في صحيحه، ولفظه، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من جرح جرحا في سبيل الله جاء يوم القيامة ريحه كريح المسك، ولونه لون الزعفران، عليه طابع الشهداء، ومن سأل الله الشهادة أعطاه الله أجر شهيد وإن مات على فراشه".
863 -ورواه بنحو هذا اللفظ عبد الرزاق.
864 -وعن أبي أمامة رضي اللّه عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"ليس شيء أحبَّ إلى اللّه من قطرتين وأثرين، قطرة دموع من خشية اللّه، وقطرة دم تُهَرَاق في سبيل اللّه، وأما الأثران، فأثر في سبيل اللّه، وأثر في فريضة من فرائض اللّه". رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.
865 -ورواه ابن عساكر، ولفظه: قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم:"ما وقعت قطرة أحب إلى اللّه من قطرة دم في سبيل الله أو قطرة دموع في سواد الليل لا يراها إلا اللّه عز وجل".
866 -وروى - أيضا - بإسناده، عن جعفر بن سليمان [2] ، حدثنا أبان [3] ، قال: قال الحسن: قطرتان وجرعتان، فما جرعة أحب إلى اللّه من جرعة غيظ يكظمها عبد بحلم يبتغي بذلك وجه اللّه عز وجل، وجرعة مصيبة موجعة يصبر عليها عبد اللّه، قال: وما قطرة أحب إلى اللّه من قطرة دم في سبيل اللّه أو قطرة دمع من عبد ساجد في جوف الليل لا يرى مكانه إلا اللّه عز وجل. رواه هكذا موقوفا عليه.
867 -وروى ابن المبارك، عن مسعر، قال: سمعت عون بن عبد اللّه يحدث، أن رجلا مر عليه يوم القادسية وقد انتشر قصبه [4] ، فقال لبعض من مر عليه: ضم إلي منه لعلي أدنو في سبيل اللّه قيد رمح أو رمحين، قال: فمر عليه وقد دنا قيد رمح أو رمحين.
(1) الخراج: وزان غراب، بَْثرٌ. المصباح: ص 166.
862 -موارد الظمآن، كتاب الجهاد، باب فيمن خرج في سبيل الله: ص 389.
863 -المصنف، كتاب الجهاد، باب فضل الجهاد: 5/ 255.
(2) جعفر بن سليمان الضبعي، بضم الضاد المعجمة، وفتح الموحدة، أبو سليمان البصري، صدوق، زاهد لكنه كان يتشيع، من الثامنة، مات سنة ثمان وسبعين، بخ م 4. التقريب: ص 55 - 56.
(3) أبان هذا هو ابن أبي عياش، فيروز البصري، أبو إسماعيل العبدي، قال الحافظ: متروك من الخامسة، مات في حدود الأربعين، د. التقريب: ص 18.
867 -كتاب الجهاد: 2/ 132.
(4) القُصْبُ بالضم المعى. نهاية ابن الأثير: 4/ 67.
868 -كتاب الجهاد: 1/ 106 - 107. ولم أجد لفظ المؤلف في الجهاد لابن المبارك.
قلت: رواه الواقدي في المغازي: 1/ 246؛ ورواه ابن حبان، موارد الظمآن: ص 546.
-... والحاكم في المستدرك، وقال: صحيح على شرط الشيخين وسكت عنه الذهبي: 3/ 266.
-... وأبو نعيم في الحلية: 8/ 174، من طريق ابن المبارك، وقال: غريب من حديث إسحق بن يحيى بن طلحة، لم يسق هذا لسليمان إلا ابن المبارك: 8/ 174، 175.
قلت: ومدار السند على إسحق بن يحيى بن طلحة، وقال الحافظ عنه: ضعيف. ولفظ المؤلف قريب للفظ أبي نعيم. - رواه البزار في زوائده، كشف الأستار: 2/ 324. وقال الهيثمي: وفيه إسحق بن يحيى بن طلحة وهو متروك. مجمع الزوائد: 6/ 112.