820 ولأحمد في مسنده معناه من رواية أبي هريرة . وقيل: إن أول من سماه يوم الجمعة كعب بن لؤي ، واسمه القديم يوم العروبة ، قيل: سمي بذلك لأن العرب كانت تعظمه ، قال الله تعالى: 19 ( { عربًا أترابًا } ) .

والأصل في فرضية الجمعة قول الله تعالى: 19 ( { يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ، وذروا البيع } ) الآية .

82 ( وعن ) أبي الجعد الضمري وكانت له صحبة أن النبي قال: ( من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه ) رواه الخمسة .

822 وفي الموطأ عن ابن مسعود رضي الله عنه قال مالك: لا أدري أعن النبي أم لا نحوه .

82 ( وعن ) الحكم بن ميناء أن عبد الله بن عمر ، وأنا هريرة حدثاه أنهما سمعًا رسول الله يقول على منبره: ( لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات ، أو ليختمن الله على قلوبهم ، ثم ليكونن من الغافلين ) .

824 ( وعن ) صفوان بن سليم أن النبي قال لقوم يتخلفون عن الجمعة ( لقد هممت أن آمر رجلًا يصلي: ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم ) رواهما مسلم ، والنصوص في الباب كثيرة ، سيأتي منها إن شاء الله تعالى جملة [ والله أعلم ] .

قال: وإذا زالت الشمس يوم الجمعة صعد الإِمام على المنبر .

ش: لما كان المقصود بالذات هو بيان صفة الصلاة بدأ به الخرقي رحمه الله تعالى فقال: وإذا زالت الشمس ، والمراد بهذا على طريق الأولوية ، أما الجواز فسيأتي له أنه في السادسة أو الخامسة ، وإنما كان الأولى فعلها إذا زالت الشمس .

825 لما روى سلمة بن الأكوع رضي الله عنه ، قال: كنا نجمع مع رسول الله إذا زالت الشمس ، ثم نرجع نتتبع الفيء . متفق عليه ، وفي رواية: نصلي مع رسول الله ، ثم ننصرف وليس للحيطان يظل يستظل به .

826 وعن أنس رضي الله عنه أن النبي كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس ، رواه البخاري ، وأبو داود ، والترمذي ، ولأن فيه خروجًا من الخلاف ، فإن