قالت: كان رسول صلى الله عليه وسلم {إذا كان جنبًا، فأراد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه للصلاة} يبدو أن المختصر حذف وضوءه للصلاة.

وقد خرج هذه الرواية الإمام مسلم في صحيحه، فهذه الرواية تخالف رواية أبو إسحاق السبيعي ففيها أنه كان يتوضأ قبل أن ينام، ثم قال حدثنا ابن نمير وهو محمد بن عبد الله بن نمير، ثقة حافظ توفى عام أربعة وثلاثين ومائتين، قال حدثنا أبي وهو عبد الله بن نمير ثقة ثبت توفى عام تسعة وتسعين ومائة، قال حدثنا حجاج حجاج يحتمل أنه بن أرطأة وإن كان هو فهو لا يحتج به، ولكن يكتب حديثه فإن وجد ما يشهد له يقبل عن عبد الرحمن بن الأسود وهو ثقة فاضل عابد توفى عام تسعة وتسعين خرج له الجماعة عن أبيه عن عائشة قالت: {كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجنب ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم ينام حتى يصبح} أي: يغتسل بعد ذلك، فهذه الرواية تخالف رواية أبي إسحاق السبيعي.

ثم قال: حدثنا يحيى بن يحيى وهو التميمي، تقدم: وابن رمح وهو محمد بن رمح التجيبي المصري، وهو ثقة ثبت توفى عام اثنين وأربعين ومائتين، وروى له مسلم في صحيحه وابن ماجة في سننه، وقتيبة بن سعيد الثقفي وهو ثقة ثبت توفى عام أربعين ومائتين وليس في الكتب الستة، قثيبة سواه وهو شيخ لأصحاب الكتب الستة، روى لأصحاب الكتب الستة عن الليث وهو ابن سعد الفهمي المصري وهو ثقة إمام توفى عام خمسة وسبعين ومائة عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: {كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة قبل أن ينام}

فالإمام مسلم ساق هذه الرواية حتى يؤيد رواية إبراهيم النخعي و عبد الرحمن الأسود كلاهما عن الأسود عن عائشة أنه عليه الصلاة والسلام: {إذا كان على جنابة وأراد أن ينام ولم يغتسل يتوضأ وضوءه للصلاة} ورواية أبي سلمة قد جاءت في الصحيحين، رواه البخاري من حديثه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة، ورواه الإمام مسلم من حديث الزهري كما هنا عن أبي سلمة عن عائشة، وأيضًا جاء في الصحيح البخاري من حديث عروة بن الزبير عن عائشة: {أنه كان يتوضأ قبل أن ينام} وجاء في رواية عبد الله بن قيس عن عائشة، وهي في مسلم: {كان يتوضأ قبل أن ينام} وعند النسائي من رواية غضيف عن عائشة كان {يتوضأ قبل أن ينام} فكل الروايات عدا رواية أبو إسحاق السبيعي فيها {أنه كان يتوضأ قبل أن ينام} .

ويؤيد هذا ما جاء في الصحيحين في حديث ابن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {أينام أحدنا وهو جنب قال: إذا توضأ} جاء عن ابن خزيمة وابن حبان