وقد روى هذا الحديث عن كريب جمع كبير من الرواة، روى الحديث عن ابن عباس جمع كبير ورواه عن كريب جمع كبير، وساق هذه الروايات، قال الإمام مسلم وسنذكر إن شاء الله رواية أصحاب كريب عن كريب عن ابن عباس ثم نذكر بعد ذلك رواية سائر أصحاب ابن عباس، ثم يذكر روايات عن غير ابن عباس حتى يبين ضعف الحديث السابق وأنه خطأ.
قال حدثني ابن أبي عمر وهو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني المكي، نزيل مكة توفى عام ثلاثة وأربعين ومائتي، ثقة حافظ مكثر أكثر منه مسلم بن الحجاج قال: حدثنا سفيان وهو ابن عيينة، مسلم لا يروي عن الثوري إلا بواسطة رجلين فأكثر، مسلم والترمذي وابن ماجة والنسائي وأما البخاري وأبو داود يروون عن الثوري بواسطة رجل بواسطة رجلين بالذات البخاري؛ لأنه أدرك أصحاب سفيان كقبيصة ومن محمد بن يوسف الفريابي وأبو عاصم الضحاك وابن مخلد، فهو أدرك جمع من أصحاب سفيان الثوري بخلاف مسلم وغيره ما أدركوا أصحاب سفيان الثوري إنما أدركوا أصحاب أصحاب سفيان.
نعم وسفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم الكوفي ثم المكي من كبار الحفاظ توفي عام ثمانية وتسعين ومائة خرج له الجماعة، وذكرت أن حديثه القديم أصح من حديثه الأخير؛ لأنه كبر وحصل له بعض التغير، لكن هذا التغير ليس بضعف حديثه حجة مطلقة لكن القديم أقوى عن عمرو بن دينار، وهو المكي الأثرم، وهو ثقة ثبت توفى نحو ست وعشرين ومائة خرج له الجماعة عن كريب عن ابن عباس أنه بات ليلة عند ميمونة، وميمونة كما تقدم خالته وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فتوضأ، فقال ابن عباس: {فقمت فصنعت مثلما صنع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جئت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه} فهذه الرواية الصحيحة تبين أن الرواية السابقة خطأ، ثم رواه كذلك مخرمة بن سليمان عن كريب كذلك وسلمة بن كهيل عن أبو رشدين أبو رشدين هو كريب، وسلمة أي: ابن كهيل عن كريب هذا تكرار ويبدوا هذا من المختصر يبدوا أن الإمام مسلم ساق الأسانيد، ويبدوا أن المختصر ليس بالمتقن أو يكون من النساخ في التحريف.
وسلام بن أبي الجعد عن كريب هشيم، وهو بن بشير الواسطي من الحفاظ عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية وهو من الحفاظ، وبالذات في سعيد بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وأيوب عن عبد الله عن أبية، فأخشى أن هذا خطأ، لعل أيوب عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس، والحكم هو ابن عتيبة عن سعيد بن