قال أبو مسعود (1) : إنما خلط الرماد بدقيق الشعير لأن لا يطيب له من زهده.

وكان محمد بن عمرو بن مقسم المعلم إماما في القراءة بصنعاء، وقد أدرك أصحاب وهب بن منبه وقرأ على السلام [بن يزيد] (2) الصنعاني وكان السلام له قراءة وجلالة عند أهل صنعاء.

قال أبو محمد: أخبرني أبو مسعود أنه قرأ على حماد بن مقسم على السلام بن يزيد الصنعاني، وكان إمام أهل صنعاء في القراءة في زمانه، وعبد الله بن كثير المعلم، قال: كان السلام قارئ صنعاء، قال عبد الله بن كثير: وأتاني عبد العزيز بن شاكر فقال لي: على من قرأت؟ فقلت: على حفص بن عمر بن كيسان، قال: لو أتيت السلام فقرأت عليه. فذهبت إليه فقرأت عليه، قال: فما خالفه إلّا في أربعة أحرف، قال عبد الله: وكان حفص بن كيسان قرأ على أهل المدينة.

وكان بها عبد الله بن صالح بن [أبي] (3) غسان وكان أحد القراء. قال ابن الطبيب: ما سمعت أحدا أقرأ من ابن أبي غسان، وكانت قراءته التي يلزمها حرف حمزة بن حبيب الزيّات مولى بني أسد، كان قرأ على خلّاد بن خالد، وقرأ خلاد بن خالد على سليم (4) بن عيسى الحنفي، وقرأ سليم على حمزة، وقرأ حمزة (5) على الأعمش، وقرأ الأعمش على يحيى بن وثاب، وقرأ يحيى على علقمة،

(1) «أبو مسعود» ليست في مب.

(2) من: حد، صف، س.

(3) لعلها سقطت سهوا.

(4) الأصل با، س، صف: «أسلم» . وفي مب: «مسلم» . وما أثبتناه من حد، ومعرفة القراء للذهبي 1/ 115

(5) «وقرأ حمزة» ليست في حد.