في البحار رنق، وفي الأشجار ورق، وفي الأيام رمق، وما بقيت الرواسي الشامخات في مواضعها، وظهرت النجوم السابحات (1) في مطالعها، وسرحت الأنعام المسخرة إلى مراتعها. عهدا تؤكده العهود، وحلفا تشدده العقود، بعقد مبرم محكم شديد لا يضمحل أمره ولا يبيد خبره.

ثم بعث الله تعالى نبيه في عقب (2) هذا الشرط وظهر دين الله وعلت كلمته، وأنزل (3) على من آمن بالله ورسوله يذكرهم نعمته ويعرفهم حفظه وحفظ هذه القرية المباركة، كما حدثني أبو المؤمل عبد الله بن محمد بن عبد الله (4) بن خلف وقرأته عليه في المسجد الجامع بصنعاء.

قال: حدثنا (5) علي بن أحمد بن جعفر، قال أبي: قال علي بن الحسن بن عبد الوارث: قال أحمد بن محمد بن أبي يوسف، قال: حدثني أيوب بن سالم، قال: حدثني محمد بن عمر الصنعاني، قال: سمعت عبد الصمد بن معقل (6) قال (7) : أخبرنا وهب بن منبه، قال: سمعت ابن عباس يقول في هذه الآية: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) (8) قال: هي صنعاء اليمن، وعلي قال وأحمد، قال (9) : وحدثني أيوب، قال: حدثني أحمد بن

(1) صف: «الطالعات» .

(2) حد، مب: «عقيب» .

(3) س، صف: «أنزل الله» .

(4) «بن عبد الله» سقطت من صف.

(5) حد: «حدثني» .

(6) «قال سمعت عبد الصمد بن معقل» ساقطة في س.

(7) حد، صف: «يقول» .

(8) المائدة 5/ 11.

(9) «قال» ليست في حد.