جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا) [سورة المائدة، من الآية: 6] . وقوله - سبحانه وتعالى - (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُبًا إِلاَّ عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا) [سورة المائدة، من الآية: 43] .
وجه الدلالة: دلت الآيات على أن الجنابة وصف شرعي يفيد لزوم اجتناب الصلاة وقراءة القرآن ومس المصحف ودخول المسجد إلا بعد الاغتسال فمن كان مأمور باجتناب ما ذُكر من هذه الأمور موقوف الحكم على الاغتسال [1] .
ثانيا: من السنة:
1 -عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - , قال:"إذا التقى الختانان [2] , فقد وجب الغسل" [3] .
2 -وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - ,أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا جلس بين شُعَبها الأربع، ثم جَهِدها [4] , فقد وجب الغسل" [5] .
(1) - أحكام القران للجصاص (4/ 374) . تحقيق: عبد السلام محمد علي شاهين, دار الكتب العلمية: بيروت, ط 1، 1415 هـ/1994 م.
(2) - هو موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية. ومعنى التقائهما: غيوب حَشَفَة الرجل في فرج المرأة، حتى يصير ختانه بحذاء ختانها. (تهذيب اللغة للأزهري 7/ 132 - النهاية غي غريب الحديث و الأثر 2/ 10 - الصحاح لجوهري 5/ 2107, مادة: خ ت ن) .
(3) - مسند أحمد 43/ 151 رقم 26025 - سنن ابن ماجة, كتاب الطهارة وسننها, باب: ما جاء في وجوب الغسل إذا التقى الختانان 1/ 199 رقم 608 - سنن الترمذي أبواب الطهارة, باب: ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل 1/ 169 رقم 108 - السنن الكبرى للنسائي, كتاب الطهارة, باب: وجوب الغسل إذا التقى الختانان 1/ 151 رقم 194 - صحيح ابن حبان, كتاب: الطهارة, باب: الغسل 3/ 456 رقم 1183. قلت: الحديث صحيح, صححه ابن الملقن (البدر المنير 2/ 517) , والألباني (السلسلة الصحيحة 2/ 259) .
(4) - شعبها الأربع: يداها ورجلاها، كني به عن الإيلاج. وجَهِدَها، أي: دفعها وحَفِزَها. وقيل: الجَهْد من أسماء النكاح. (تهذيب اللغة 1/ 282, مادة: ج هـ د) .
(5) - متفق عليه من حديث أبي هريرة: صحيح البخاري, كتاب: الغسل, باب: إذا التقى الختانان 1/ 66 رقم 291 - صحيح مسلم, كتاب: الحيض, باب: نسخ الماء من الماء ووجوب الغسل بالتقاء الختانين 1/ 271 رقم 348.