إذًا فقد ميز عبد الله - رضي الله عنه - مروياته الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - عن تلك الصُحف؛ فيكون قد عمل بحديث:"حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج", وفي ذات الوقت لم يُحْدِث خلطا بينها وبين ما رواه مرفوعا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وذلك للاختلاف الظاهر بين ما رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وما أخبر به عن أهل الكتاب، وهو أن صحيفته الصادقة التي كتبها وحدث بها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد خلت عن تلك الأخبار التي حدث بها عن أهل الكتاب. وقد كان شديد الاعتناء بها والحرص عليها, ويعتبرها من أعز ما يملك في الدنيا, فعنه, قال: ما يُرغبنى في الحياة إلا الصادقة، والوهط، فأما الصادقة فصحيفةٌ كتبتها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأما الوهط فأرض تصدق بها عمرو بن العاص كان يقوم عليها [1] . وعن مجاهد [2] , قال: أتيت عبد الله بن عمرو، فتناولت صحيفة من تحت مفرشه، فمنعني، قلت: ما كنت تمنعني شيئا، قال: هذه الصادقة، هذه ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس بيني وبينه أحد، إذا سلمت لي هذه وكتاب الله - سبحانه وتعالى - والوهط [3] فما أبالي ما كانت عليه الدنيا، لم أبال ما ضيعت الدنيا [4] .

كما أن عبد الله قد ميز بين تلك المرويات بطريقة أخرى، وهي كتابة كل نوع منها في سفر مستقل عن الآخر، أو إملاء كل نوع مها مُنَبِها على الاختلاف بينهما، فعن

(1) - سنن الدارمي 1/ 105 - المحدث الفاصل للراَمهُرمُزي ص 366 - جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر 1/ 145.

(2) - مجاهد بن جبر، المكي (ت:104 هـ) : تابعي جليل, من أصحاب ابن عباس أخذ عنه التفسير. يحكى إنه مات وهو ساجد. (انظر ترجمته في: المعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 401 - العبر في خبر من غبر 1/ 94 - شذرات الذهب في أخبار من ذهب 1/ 125) .

(3) - هو واد مطمئن من الأرض مستوٍ، ويطلق على قرية على ثلاثة أميال من الطائف، اتخذها"عمرو بن العاص"بستانًا له، ثم لابنه، عُرف بكثرة أعنابه، كان كرومه يُقَيم بألف ألف خشبة، كلّ خشبة بدرهم. انظر: معجم البلدان لياقوت الحموي (4/ 9) . الناشر: دار صادر، بيروت, ط 2، 1995 م.

(4) - تاريخ دمشق لابن عساكر 31/ 262 - تقييد العلم للخطيب ص: 104.

قلت: الخبر وإن كان فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة، وهو ضعيف (انظر: ميزانالاعتدال 1/ 204 - تهذيب التهذيب 1/ 255) لكن تشهد لصحته الآثار السابقة. والله أعلم.