2 -قال إسحاق بن راهويه [1] : إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ثقة؛ فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمر [2] . يُشَبه هذا بسلسلة الذهب [3] ، وهذا مطلق التوثيق. قال النووي: وهذا التشبيه في نهاية الجلالة [4] .

3 -قال أبو زُرعة الرازي: ثقة في نفسه، إنما تُكِلِم فيه بسبب كتاب عنده [5] .

5 -قال البخاري: رأيت أحمد (أي ابن حنبل) وعليًا (أي ابن المديني) وإسحاق (أي ابن راهويه) وأبا عُبيد وعامة أصحابنا، يحتجّون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. ما تركه أحد من المسلمين, فمن الناس بعدهم؟ [6] .

وأستبعد الذهبي هذا من البخاري؛ لأن البخاري لم يخرج له في الصحيح، لكنه لم ينفِ احتجاج أرباب السنن وغيرهم به [7] .

6 -وقال عنه العجْلي: ثقة [8] .

(1) - إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ابن رَاهْوَيْه (ت:238 هـ) : عالم خَرَاسان في عصره. أحد كبار الحفاظ. أخذ عنه الإمام أحمد والبخاري وغيرهم. له تصانيف، منها"المسند". (انظر: تهذيب تاريخ دمشق 2/ 409 - ميزان الاعتدال 1/ 85 - تاريخ بغداد 6/ 345) .

(2) - المستدرك 1/ 168 - 311 - تدريب الراوي 1/ 84 - النكت على ابن الصلاح 1/ 132 - توضيح الأفكار 1/ 291.

(3) - المقصود بسلاسل الذهب هي أصح الأسانيد، وأشهرها: أحمد بن حنبل عن الشافعي عن مالك عن نافع عن بن عمر، لاجتماع الأئمة الثلاثة فيها، وقد جمع الحافظ أبو بكر الحازمي في ذلك جزءا سماه (سلسلة الذهب) . (أنظر: فتح المغيث للسخاوي 1/ 21) .

(4) -المجموع شرح المهذب 1/ 65.

(5) - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6/ 239 - تهذيب التهذيب 8/ 44 - تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس لابن حجر 1/ 35.

(6) - شرح التبصرة والتذكرة للعراقي:233 - المغني في الضعفاء 2/ 484 - فتح المغيث للسخاوي 3/ 192 - تهذيب التهذيب 8/ 44.

(7) - سير أعلام النبلاء 9/ 195 - 196 - ميزان الاعتدال 3/ 264.

(8) - معرفة الثقات, للعجلي 2/ 177.

*العجلي: هو أحمد بن عبد الله بن صالح، أبو الحسن: الحافظ، المؤرخ. عاش بالعراق وتركه وقت محنة خلق القرآن؛ فاستقر بطرابلس الغرب (ليبيا) ، وتوفي بها. له كتاب"الثقات". (ترجمته في: العبر في خبر من غبر 2/ 21 - شذرات الذهب 2/ 141 - طبقات الحفاظ 1/ 264) .