الله بن عمرو في حديث إلا في هذين الحديثين فيما وقفت عليه [1] ، وذلك نادرٌ لا تعويل عليه [2] .
قال أبو جعفر الطحاوي [3] : ثم هذا أيضا عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وذلك عندهم ليس بسماع [4] .
2 -أن الرواية منقطعة: لأن شعيبا لم يسمع من أبيه محمد.
قال ابن الصلاح: وقد احتج أكثر أهل الحديث بحديثه (أي: حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) حملًا لمطلق الجد فيه على الصحابي عبد الله بن عمرو دون ابنه محمد والد شعيب [5] .
(1) - يقصد حديث: (لا يحل سلف ودَين) : أخرجه أحمد 2/ 178، وأبو داود 3/ 769 رقم 3504 - والترمذي 3/ 535 رقم 1234 - والنسائي 7/ 837 رقم 2188، من رواية أيوب، قال: حدثنا عمرو بن شعيب، قال: حدثني أبي، عن أبيه، حتى ذكر عبد الله بن عمرو.
أما الحديث الثاني:"نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومَ خيبر عن لُحوم الحُمُر الأهلية وعن الجلاَّلة: عن رُكوبها، وعن أكل لحمها"أخرجه: أحمد 2/ 219 رقم 7039, قال: حدثنا مؤمل- وأبو داود 2/ 385 رقم 3811، قال: حدثنا سهل بن بكار. والنسائي 7/ 239 رقم 4447، قال: أخبرني عثمان بن عبد الله، قال: حدثني سهل بن بكار كلاهما-مؤمل، وسهل بن بكار-عن وهيب بن خالد، عن ابن طاووس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره. وفي رواية عثمان بن عبد الله-عند النسائي: عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو. قال مرة: عن أبيه. وقال مرة: عن جده.
(2) - تهذيب التهذيب 8/ 54.
(3) - أبو جعفر الطَّحَاوي، هو: أحمد بن محمد بن سلامة الأزديّ (ت:321 هـ) : فقيه انتهت إليه رياسة الحنفية بمصر. نشأ في (طَحَا) بصعيد مصر، وتفقه على مذهب الشافعيّ؛ فقد كان ابن أخت المُزَني صاحب الشافعي، ثم تحول إلى المذهب الحنفي. من أشهر مصنفاته (شرح معاني الآثار) (انظر: البداية والنهاية 11/ 174 - لسان الميزان 1/ 274) .
(4) - توضيح الأفكار للصنعاني 1/ 163. تحقيق: صلاح بن محمد بن عويضة, دار الكتب العلمي: بيروت, ط 1, 1417 هـ.
(5) - مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث (ص: 315) . تحقيق: نور الدين عتر. دار الفكر: سوريا، دار الفكر المعاصر: بيروت, 1406 هـ
*وابن الصلاح، هو: أبو عمرو, عثمان بن عبد الرحمن، الشهرزوريّ (ت:643 هـ) : أحد المقدمين في الحديث والفقه. تولى التدريس بدار الحديث بدمشق. له مصنفات قيمة أشهرها كتاب"معرفة أنواع علم الحديث"يعرف بـ"مقدمة ابن الصلاح"، وكل من تكلم في"مصطلح الحديث"بعده فعيالٌ عليه وعلى كتابه هذا. (انظر ترجمته في: طبقات الشافعية 5/ 137 - شذرات الذهب 5/ 449 - مفتاح السعادة 1/ 397) .