المبحث الأول

في قاعدة «النائم يعطى حكم المستيقظ»

أولًا: المعنى الإفرادي للقاعدة: (المستيقظ) :

معنى (المستيقظ) في اللغة: المستيقظ من الاستيقاظ ومنه الفعل استيقظ، والاسم اليقظة، وهي نقيض النوم [1] ، يقال: رجل يقظ أي: حذر وفطن، والجمع أيقاظ. وأيقظته من نومه أي نبهته فتيقّظ واستيقظ، فهو يقْظان [2] ، والمرأة يقظى [3] .

وأما معنى المستيقظ في الاصطلاح: فهو كمال التنّبه والتحّرز عما لا ينبغي [4] .

ثانيًا: المعنى الإجمالي للقاعدة:

من حكمة الشرع المطّهر تشريع أحكام للمكلف على مختلف حالاته، وتنّوع مراحل حياته: فمن ذلك ما يختص في حال الصحة، ومنها ما هو خاص حال المرض، ومنها ما هو خاص بالصغير، ومنها ما هو خاص بالكبير .... الخ.

ومن تلك الأحكام ما يخص المكلف حال نومه، كرفع الحرج والإثم عنه لتأخره عن أداء الواجبات، فيؤديها حال انتباهه من نومه، إلا أن هناك حالات يأخذ فيها النائم حكم المستيقظ المنتبه، سواء في أداء العبادات، أو وجوب الضمان، وكذا ما يتعلق بالنكاح والرضاع إلى غير ذلك، بخلاف ما يشترط له الانتباه كاستمرار حكم الطهارة، وأداء الصلاة، ونحو ذلك، ومن ثمّ يتضح أن

(1) ينظر: لسان العرب (6/ 518) مادة (يقظ) .

(2) ينظر: الصحاح ص (1171) مادة (يقظ) ، لسان العرب (6/ 518) ، المصباح المنير ص (560) مادة (يقظ) .

(3) المصباح المنير ص (560) .

(4) الكليات ص (314) .