المطلب الأول: في قاعدة «خبر الواحد ولو عبدًا أو صبيًا يقبل في المعاملات».

أولًا: المعنى الإفرادي للقاعدة: (خبر الواحد، العبد، الصبي، المعاملات) .

1 -معنى الخبر في اللغة: الخَبَر بالتحريك واحد الأخبار، والمراد به العلم والنبأ [1] .

يقال: خبرت الشيء أخبره خُبْرًا علمته فأنا به خبير [2] ، وخبّره بكذا وأخبره نبّأه، واستخبره سأله عن الخبر وطلب أن يخبره، ويقال: من أين خبرت هذا الأمر؟ أي من أين علمته [3] ، واسم ما يُنقل ويُتحدث به خبرًا [4] .

وأما الخبر في الاصطلاح: فهو الكلام المحتمل للصدق والكذب [5] ، لذاته [6] . وخبر الواحد هو ما نقله واحد عن واحد أو تخلل رواية الكثيرين واحد [7] .

2 -معنى العبد في اللغة: العبد مفرد وجمعه عبيد وأعبد، ويطلق على الإنسان حرًا كان أو رقيقًا [8] ، ويأتي في لغة العرب على أصلين كأنهما متضادان:

الأول: يدل على لين وذلة وخضوع، والآخر: على شدة وغلظ [9] .

ويطلق العبد على المملوك وهو خلاف الحر، وهو المراد هنا [10] .

(1) ينظر: مقاييس اللغة (2/ 239) مادة (خبر) ، لسان العرب (2/ 215) مادة (خبر) .

(2) المصباح المنير ص (62) مادة (خبر) .

(3) ينظر: لسان العرب (2/ 215 - 216) .

(4) المصباح المنير ص (62) .

(5) التعريفات ص (160) ، التوقيف على مهمات التعاريف (2/ 16 - 17) ، وينظر: الإيضاح لقوانين الاصطلاح ص (23) .

(6) الفروق للقرافي (1/ 94) .

(7) الإيضاح لقوانين الاصطلاح ص (24) .

(8) ينظر: لسان العرب (4/ 239) مادة (عبد) ، تاج العروس (8/ 330) مادة (عبد) .

(9) ينظر: مقاييس اللغة (4/ 205) مادة (عبد) .

(10) ينظر: لسان العرب (4/ 239) .