المطلب الخامس: في ضابط: «الحامل لا تحيض».

أولًا: المعنى الإفرادي للضابط: (الحامل) :

الحامل في اللغة: الحامل مشتقة: (الحَمَلَ) ، وهو أصل يدل على إقلال الشيء [1] . يقال: حَمَل الشيءَ يَحْملِه حَمْلًا وحُمْلانًا فهو محمول وحميل [2] . والحمل ما يُحمل في البطن من الأولاد في جميع الحيوان [3] ، أو على رأس شجر [4] ، يقال: حملت المرأة والشجرة حملًا [5] ، والجمع حمال وأحمال [6] .

ويُجعل حملت بمعنى عَلِقت فيُقال: حملت به في ليلة كذا، وفي موضع كذا أي حَبلَت فهي حامل، وربما قيل حاملة بالهاء [7] .

وأما الحامل في الاصطلاح: فهي «المرأة التي في بطنها حَمْلٌ؛ أي ولد» [8] .

(1) ينظر: مقاييس اللغة (2/ 106) مادة (حمل) .

(2) لسان العرب (2/ 157) مادة (حمل) .

(3) ينظر: لسان العرب (2/ 158) .

(4) مقاييس اللغة (2/ 106) ، وينظر: الصحاح ص (263) مادة (حمل) .

(5) الصحاح ص (263) .

(6) ينظر: لسان العرب (2/ 158) .

(7) ينظر: المصدر السابق، المصباح المنير ص (131) مادة (حمل) .

فائدة: من قال: حامل - بغير هاء - قال: هذا نعت لا يكون إلا للمؤنث كطالق وحائض وأشباه ذلك من الصفات التي لا علاقة فيها للتأنيث فإنما هي أوصاف مذكرة وُصف بها الإناث. ومن قال حاملة بناه على حملت فهي حاملة، فإذا حملت المرأة شيئًا على ظهرها أو على رأسها فهي حاملة لا غير؛ لأن الهاء إنما تلحق للفرق، فإن أُتي بعلامة التأنيث فإنما أُتي بها على الأصل.

ينظر مادة (حمل) في: مقاييس اللغة (2/ 106) ، الصحاح ص (263) ، لسان العرب (2/ 158) .

(8) طلبة الطلبة ص (52) .