المطلب الثاني: في قاعدة «العادة لا تثبت بمرة غالبًا».

أولًا: المعنى الإفرادي للقاعدة: (العادة، غالبًا) .

1 -معنى (العادة) في اللغة: العادة مشتقة من الفعل (عود) ، وهو أصل يدل على تثنية في الأمر [1] ، يقال: عاد إليه يعود عَوْدةً وعَوْدًا: رجع [2] . والعادة معروفة والجمع عادٌ وعاداتٌ وعوائد، سميت بذلك؛ لأن صاحبها يعاودها، أي يرجع إليها مرة بعد أخرى [3] . تقول: عاَدَه واعتاده وتعّوده أي: صار عادةً له، وعودته كذا فاعتاده [4] . وأعدتُ الشيء: رددته ثانيًا [5] .

وأما العادة في الاصطلاح: فهي ما استمر الناس فيه على حكم المعقول، وعادوا إليه مرة بعد أخرى [6] .

ويمكن تعريفها في باب الحيض: ما تكرر حدوثه من دم الحيض على صفة مخصوصة، وفي أيام معلومة.

2 -معنى (غالبًا) في اللغة: الغالب في اللغة من الغلبة وهو أصل يدل على قوةٍ،

وقهرٍ، وشدةٍ، واستيلاءٍ [7] ، يقال: غَلَبَه يغلِبُه غَلْبًَا وغَلَبَةً ومَغْلَبًا ومَغْلبةً، واغلولب القوم إذا كَثُروا [8] .

(1) ينظر: مقاييس اللغة (4/ 181) مادة (عود) .

(2) الصحاح ص (752) مادة (عود) .

(3) ينظر: الصحاح ص (752) ، لسان العرب (4/ 459) مادة (عود) ، المصباح المنير ص (355) مادة (عود) .

(4) ينظر: المصادر السابقة.

(5) المصباح المنير ص (355) .

(6) التعريفات ص (223) ، الحدود للبسطامي ص (87) ، التوقيف على مهمات التعاريف ص (495) .

(7) ينظر: الصحاح ص (780) مادة (غلب) ، مقاييس اللغة (4/ 389) مادة (غلب) .

(8) ينظر: لسان العرب (5/ 49 - 50) مادة (غلب) .