(لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة) (1) .

وجه الدلالة: أن النبي @ منع من وطء الحامل إلى أن تضع، والحائل حتى تحيض، فلو لم يكن الحيض علمًا على عدم الحمل، لخلا النهي عن الفائدة، وإذا كان الحيض علمًا على عدم الحمل، دل على أن الحيض والحمل لا يجتمعان (2) .

ويستدل للضابط من الأثر: بما ورد عن أم المؤمنين عائشة