وجهه [1] ، والمواجهة المقابلة [2] .

والجهة والوجهة جميعًا الموضع الذي تتوجه إليه وتقصده، وضلّ وجهة أمره أي قصده [3] .

والمعنى الاصطلاحي لا يخرج عن المعنى اللغوي وهو: القصد إلى شيء.

3 -معنى (تقرّر) في اللغة: التقرّر منه قرّ وهو أصل يدل على تمكّن [4] ، والقُرُّ بالضم القرار في المكان، تقول: قررت أَقرُّ قرارًا وقَرَرت، وأقِرُّ قرارًا وقرورًا، وقرّ بالمكان يقِرُّ ويقَرُّ، واستقر وتقارّ، وفلان ما يتقارّ في مكان أي ما يستقر [5] . والإقرار ضد الجحود وذلك أنه إذا أقر بحق فقد أقره قراره [6] ، وهو إثبات الشيء إما باللسان وإما بالقلب أو بهما جميعًا، والإقرار الإذعان للحق والاعتراف به [7] .

والمعنى الاصطلاحي لا يخرج عن المعنى اللغوي، فالمراد بالتقرّر الثبوت والاستقرار.

4 -معنى (السبب) في اللغة: السبب أصل يدل على طول وامتداد [8] ، والسبب كل شيء يتوصل به إلى غيره، ويطلق السبب على الحبل [9] ، والجمع أسباب وكل شيء يُتوصل به

(1) ينظر: مقاييس اللغة (6/ 89) .

(2) الصحاح ص (1126) مادة (وجه) ، لسان العرب (6/ 405) مادة (وجه) .

(3) ينظر: لسان العرب (6/ 405) .

(4) ينظر: مقاييس اللغة (5/ 7) مادة (قرّ) .

(5) ينظر: لسان العرب (5/ 228 - 229) مادة (قرر) ، تاج العروس (13/ 394) مادة (قرر) .

(6) ينظر: مقاييس اللغة (5/ 7) .

(7) ينظر: تاج العروس (13/ 395 - 396) .

(8) ينظر: مقاييس اللغة (3/ 64) مادة (سبب) .

(9) ينظر: الصحاح ص (468) مادة (سبب) ، لسان العرب (3/ 229) مادة (سبب) ، تاج العروس (3/ 38) مادة (سبب) .