= قاموس الرجال - الشيخ محمد تقي التستري - ج 9 - ص 639

محمد بن هارون بن موسى أبو الحسين قال: ترحم النجاشي عليه في أحمد بن محمد بن الربيع .

أقول: هو ابن هارون بن موسى التلعكبري هذا وقال النجاشي في أبيه: « كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر والناس يقرؤون عليه » فإن كان المراد بابنه هذا فإما أن يكون ذا كنيتين وإما يكون إحداهما تصحيفا أو تحريفا .

تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي - السيد محمد على الأبطحي - ج 1 - ص 57

محمد بن هارون بن موسى التلعكبري ، أبو جعفر ( رحمه الله ) . قال في ترجمة هارون ( ر 1187 ) : كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر والناس يقرؤن عليه . وفي ترجمة أحمد بن محمد بن الربيع الأقرع ( ر 189 ) قال أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى ( رحمه الله ) : قال أبي: قال أبو علي بن همام: حدثنا عبد الله بن العلاء ، قال: كان أحمد بن محمد الربيع عالما بالرجال .

مشايخ الثقات - غلام رضا عرفانيان - ص 35

وهو من مشايخ أبي جعفر محمد بن جرير الطبري فقد أكثر الرواية عنه في كتابه دلائل الإمامة

لا يوجد أى توثيق للرجل

نقلت لي كلام التستري و الخوئي و الأبطحي وغلام , وكلهم معاصرين ولم ينص أحد على أي توثيق !! فقط هو فلان بن فلان روى عنه فلان هل أفهم أنه لم يوثقه أحد من المتقدمين

الخوئي لا يعتبر ترحم الإمام دليل وثاقة أو حسن وكلامه مشهور في هذا , فإن كان ترحم الإمام لا يدل على التوثيق فهل ترحم غيره يعتبر مقبولا ؟ ممكن تفتح لهذه أم أن علمائك أجل عندكم من المعصو , فترحم أحد العلماء لا يدل على توثيقه

ولهذا جاء في كتابين يلخصان رأي الخوئي في الرجل أنه مجهول: ... (مجهول) في زبدة المقال من معجم الرجال ج 2 ص 409

(مجهول) في المفيد من معجم رجال الحديث ص 586

أما عن المجهول فهو من مشايخ النجاشي النجاشي ترحم عليه وهو مذكور في مشايخه لكن أنا كنت اعتقد انك راح تفهم بس لازم أفهمك شيخ النجاشي هو والده ... ( أبو محمد هارون بن موسى ) وليس ( محمد بن هارون بن موسى ) الابن

ولكي تعرف جهلك وتخبطك ارجع لما ذكره النوري الطبرسي في خاتمك المستردك حيث ذكر أسماء شيوخ النجاشي ولم يذكر منهم ( محمد بن هارون بن موسى ) بل ذكر الأب ( هارون بن موسى )

و الهراء الذي نقلته لنا ليس فيه أبدا أن ( محمد بن هارون بن موسى ) من شيوخ النجاشي أبدا , مجرد أنه حظر مجلس لشيخه ( هارون بن موسى ) وكان الابن ( محمد بن هارون بن موسى ) موجودا .

هل مجرد الالتقاء في درس يكون شيخا له ؟

والعبارة اليتيمة التي نقلتها لنا ليس فيها أنه من شيوخه فهو لم يرو عنه شيئنا و إنما قال ( قال محمد بن هارون) ولذلك لم يعترف به النوري و كما نقله أيضا عبد الهادي الفضلي أنه ليس من شيوخ النجاشي ولعل كتاب عبد الهادي الفضلي (أصول علم الرجال) قريب في متناول يديك أنظر هل ذكروا (محمد بن هارون ) من مشايخ النجاشي ؟

بل ولمزيد صفع الخوئي الذي نقلت كلامه في شيوخ النجاشي اعتبره (مجهول)

ولم يذكره من مشيخة النجاشي أطلاقا, ولو سألتك سؤال كيف حكم عليه الخوئي بأنه مجهول

ألا يدل هذا على أنك تنقل كلاما لا علاقة له بما نحن فيه وأن الخوئي يعتبر كلامك سطحي !!

و لمزيد تنكل في أمثالك من الجهال أقول:

العلامة الحلي يصفعك أنت ومن يقول بتوثيق كل شيوخ النجاشي ؟!

قال الحلي في ترجمة (أحمد بن محمد بن عمران) ما نصه

قال النجاشي: أنه استأذنا رحمه الله ألحقنا بالشيوخ في زمانه

ثم قال العلامة الحلي بعدها مباشرة: وليس هذا نص في تعديله ؟؟

الخلاصة للحلي ص (70) أقول شيء وللناس أعين يقول علماء الشيعة ما نصه:

ويقول الزميل أن السند صحيح لو يتكرم أحد الإخوة ويشرح للبليد .

فحلوا مشكلة ( المجهول) لكي ننتقل لمسألة أهم في نفس الإسناد .=