= أقول لإخواني أهل السنة تأكدوا أن هذا الإسناد هو أحسن الموجود عند القوم في هذه الخرافة

الإشكال الأول: محمد بن هارون بن موسى مجهول

الإشكال الثاني: عدم اتصال السند والتلقي وذلك بين محمد بن همام والبرقي ، ونريد الإثبات أن الرواية ليست وجادة أو غيرها .

الإشكال الثالث:البرقي يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ، قال النجاشي: روى عن الضعفاء واعتمد المراسيل.

ابن الغضائري: طعن القميون عليه وليس الطعن فيه ، إنما الطعن فيمن يروي عنه فانه كان لا يبالي عمن أخذ على طريقة أهل الأخبار ، وكان احمد بن محمد بن عيسي أبعده عن قم ثم أعاده إليها واعتذر إليه.

الطوسي في الفهرس: كان ثقة في نفسه غير انه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل وصنّف كتبا كثيرة منها (المحاسن) وغيرها ، وقد زيد في (المحاسن) ونقص

الإشكال الرابع: البرقي يروي عن شيخه الأشعري الذي طرده من قم طرد الكلاب لأنه يعتمد المراسيل ولا يبالي عن من يروي عنه

الإشكال الأول: محمد بن هارون بن موسى التلعكبري

له طريقين لتوثيقه:

أ- تعريف الحديث الحسن عند الشيعة [ هو ما اتصل سنده إلى المعصوم بإمامي ممدوح من غير نص على عدالته مع تحقق ذلك في جميع مراتبه أو في بعضها مع كون الباقي من رجال الصحيح ] الدراية 21

رجال النجاشي صفحة [ 79 ] ترجمة رقم[ 189 أحمد بن محمد بن الربيع الأقرع الكندي له كتاب نوادر . أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال: حدثنا علي بن محمد القرشي . قال: حدثنا علي بن الحسن عن أحمد بن محمد بن الربيع به . قال أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى رحمه الله: قال أبي: قال أبو علي بن همام: حدثنا عبد الله بن العلاء قال: كان أحمد بن محمد بن الربيع عالما بالرجال .

فهذا شيخ المترجمين يترحم عليه علمًا بتشدده فيكون ممدوح فيكون السند على الغالب حسن [ولكني لا اعتقد أنه حسن بل اعتقد انه صحيح معتبر السند

ب - هو من شيوخ النجاشي و إذا كنت تعلم بأمور الرجال عند الشيعة سوف تعلم ببديهتك انه قد يكون الإجماع مجمع على أن شيوخ النجاشي ثقات واعتقادي انك تفهم هذه القاعدة لأنك ترسل الشبهات على أسانيد الشيعة

ونص على انه من مشايخ النجاشي:

تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي تأليف السيد محمد على الأبطحي [ الجزء 1 صفحة 57 ] باب مشايخه الذين سمع منهم ولم يحك عنهم

محمد بن هارون بن موسى التلعكبري أبو جعفر قال في ترجمة هارون ( ر 1187 ) : كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر والناس يقرؤن عليه . وفي ترجمة أحمد بن محمد بن الربيع الأقرع ( ر 189 ) قال أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى: قال أبي: قال أبو علي بن همام: حدثنا عبد الله بن العلاء ، قال: كان أحمد بن محمد الربيع عالما بالرجال .

كليات في علم الرجال تأليف الشيخ السبحاني [صفحة 287] باب مشايخ النجاشي كما أستخرجهم النوري

30-أبو جعفر أو أبو الحسين محمد هارون التلعكبي .

الذريعة تأليف آقا بزرگ الطهراني [ الجزء 22 صفحة 332 ] و [ الجزء 8 صفحة 241 ]

محمد بن هارون بن موسى التلعكبري الذي هو من مشايخ النجاشي وتوفى والده سنة 385

مشايخ الثقات تأليف غلام رضا عرفانيان [ صفحة 35 ] الشيخ رقم [ 41 ]

محمد بن هارون بن موسى التلعكبري أبو الحسين توثيق مشايخ النجاشي:

المفيد من معجم رجال الحديث [ مقدمة الكتاب صفحة 3 ]

بالنسبة إلى مشايخ النجاشي فنقول: من مشايخ النجاشي فهو ثقة أو ثقة من مشايخ النجاشي وذلك للإشارة إلى أن التوثيق إنما هو لأجل توثيق النجاشي العام لجميع مشايخه

تهذيب المقال في تنقيح كتاب رجال النجاشي السيد محمد على الأبطحي [ الجزء 1 صفحة 27 ]

من ذلك استظهر جماعة من أصحابنا وثاقة مشايخه على ما سيأتي الكلام فيه .

كليات في علم الرجال تأليف الشيخ السبحاني [ صفحة 80 ]

مشايخ النجاشي والشيخ ، وقد ثبت في محله وسيوافيك أن مشايخ النجاشي كلهم ثقات =