(أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفَارِفَ خُضْرٍ وَعَبَاقِرِيٍّ حِسَانٍ} [الرحمن: 76] ) (1) .

17 -وأخرج من طريق سعيد بن المسَيب (2) ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ: {فَسَوَّاكَ فَعَدَّلَكَ} [الانفطار: 7] مثقلا) (3) .

18 -وأخرج من طريق أبي الزبير (4) ، عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: (قرأ رسول الله

(1) في ك/ التفسير، من كتاب قراءات النبي - صلى الله عليه وسلم - مما لم يخرجاه وقد صح سنده (2/ 273) رقم:

[2986] ، وقال:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وتعقبه الذهبي بقوله:"منقطع؛ وعاصم لم يدرك أبا بكرة"، قال ابن حبان في الثقات:"يروي عن أبي بكرة إن كان سمع منه" (5/ 240) ، وفي المطبوع من المستدرك: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} [الرحمن: 76] ، وهو غير ما نقله عنه البلقيني، والسيوطي في الإتقان (2/ 504) ، والزرقاني في مناهل العرفان (1/ 430) ، فعلمت أن الوهم من المحقق؛ مقارنة بالمخطوط ج 2 لوحة 116؛ الذي جاء فيه بالجمع، كما هو مثبت في الأصل.

(2) ابن أبي وهب، أبو محمد، القرشي، الإمام، العلم، عالم أهل المدينة، وسيد التابعين في زمانه، ر وى عن: أبيّ مرسلا، وبلال كذلك، وعنه: عطاء الخراساني، وعليّ بن جُدعان، كان ممن برز في العلم والعمل، قال أحمد:"مرسلات سعيد بن المسيب صحاح"، (ت: 93 هـ) .

ينظر: إبراهيم بن علي الشيرازي، طبقات الفقهاء ص 57، ومحمد بن محمد بن الجزري، غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 308) ، وأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب ص 241.

(3) في ك/ التفسير، من كتاب قراءات النبي - صلى الله عليه وسلم - مما لم يخرجاه وقد صح سنده (2/ 276) رقم:

[2997] ، وقال:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي في التلخيص.

(4) محمد بن مسلم بن تدْرُس، القرشي، مولى حكيم بن حزام، الحافظ، الصدوق، روى عن: جابر، وابن عباس، وعنه: الزهري، وليث بن سُليْم، قال يحيى بن معين، والنسائي، وجماعة:"ثقة"، وأمّا أبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري، فقالو:"لا يُحتج به"، وقال ابن حجر:"صدوق؛ إلا أنه يدلس"، (ت: 128 هـ) .

ينظر: محمد بن سعد البغدادي، الطبقات الكبرى (6/ 30) ، ومحمد بن أحمد الذهبي، سير أعلام النبلاء (5/ 380) ، وأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب ص 506.