عليكم به أن لا يفرّق جمعكم … فيصبح شتّى بعد عزّ وسؤدد

قال سراقة يجيبه:

أبا حكم واللات لو كنت شاهدا … لأمر جوادي إذ تسيخ قوائمه [1]

عجبت ولم تشكك بأن محمدا … نبيّ وبرهان فمن ذا يكاتمه [2]

عليك بكفّ الناس عنه فإنني … أرى أمره يوما ستبدو معالمه [3]

بأمر تود النفس فيه بأنها … لو أن جميع الناس طرّا تسالمه [4]

(1) في جميع مصادره التي اطلعت عليها: بدل (اللات) : الله. وفيها أيضا خلا دلائل أبي نعيم بدل (تسيخ) : تسوخ. قال في اللسان: الأقدام تسوخ في الأرض وتسيخ: تدخل فيها وتغيب.

(2) هكذا جاء هذا البيت في دلائل أبي نعيم، وجاء في الروض هكذا: علمت ولم تشكك بأن محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقاومه

(3) في جمع المصادر: بدل (الناس) : القوم. وجاء الشطر الثاني في الدلائل هكذا:. . . . . . . . . . . أرى أن يوما ما ستبدو معالمه وجاء البيت في البداية هكذا: عليك فكفّ القوم عنه فإنني أخال لنا يوما ستبدو معالمه

(4) جاء الشطر الأول من هذا البيت في (1) مضطربا، وفي دلائل أبي نعيم هكذا: بأمر يود النصر فيه بالبها. . . . . . . . . . . . وفي الروض هكذا: بأمر يود الناس فيه بأسرهم بأن جميع. . . . . . . . . . . وانظر في تخريج بيتي أبي جهل ورد سراقة رضي الله عنه عليه: دلائل أبي نعيم ص 336 - 337، والبداية والنهاية 3/ 184، وإتحاف الورى 1/ 389 - 390. وفي أبيات سراقة فقط: الروض 2/ 233، ونهاية الأرب 16/ 335.