المهين ومن الجدير بالذكر هنا أن معنى جعل نسله قال المفسرون بمعنى ذريته وأن الذرية تطلق على كل من نسل المرأة والرجل وخير دليل على ذلك ألفاظ القرآن الكريم التي تفسر القرآن بعضه ببعض حيث يقول الله تعالى على لسان أم مريم عليها السلام (وإني أُعيذها بِك وَذُرّيتها من الشيطان الرجيم) . وهذه دلالة لفظية غير سياقية تدل على أن الذرية تكون من الرجل والمرأة وهذا ما أشار إليه العلم الحديث. ويوحي قوله (الذي أحسن كل شيء خلقه) أن السلالة (أحسن جزء من شيء) .

نطفة أمشاج:

قال تعالى: (إِنَّا خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً) .

النطفة في اللغة:

عن الخليل: النَّطْفُ اللؤلؤ، الواحدة نطفة، وهي صافية الماء، وقيل الواحدة نطفة والجمع نطفُ تشبيها بقطرة الماء ... والنطفة التي يكون منها الولد.

وفي اللسان: النطفة والنطافة: القليل من الماء، وقيل الماء القليل يبقى في التربة، قيل هي كجرعة ولا فِعل للنطفة والنطفة الماء القليل يبقى في الدلو ... والنطفة ماء الرجل والجمع نطف ... والنطف القطر ... والتربة تنطف أي تقطر.

أما قوله أمشاج فقد جاء في العين: المَشْجُ: اختلاط حُمرة ببياض، والمشج منه، وكل لون من ذلك مَشَج، والجمع أمشاج، ولا يفرد ... والمشيج كل لون مستنكر خَلطه غيره.

وقال ابن منظور: المَشْج والمَشِيج: كل لونين اختلطا، وقيل هو ما اختلط من حمرة وبياض، وقيل هو كل شيئين مختلطين، والجمع أمشاج مثل يتم وأيتام.

ابن سيدة .. وقال ابن السكيت: الأمشاج الأختلاطُ؛ يريد بالأخلاط النطفة لأنها ممتزجة من أنواع، ولذلك يولد الإنسان ذا طبائع مختلفة، وفي الحديث في صفة المولود: ثم يكون مشيج أربعين، المشيج المختلط أربعين ليلة ... عن أبي عبيدة وعليه أمشاج غزول أي داخلة بعضها في بعض، يعني البرود فيها ألوان الغزل. الأصمعي: أمشاج وأوشاج غزول داخلٌ بعضها في بعض.