(مواقع) احتملت في معانيه المختلفة دلالات تفسيرية متعددة إضافة إلى صيغة الكلمة الدالة على معاني صرفية مختلفة فهذه الصيغة يمكن أن تكون اسم زمان ومكان ومصدراً ميمياً ومجيئها بصيغة الجمع معاً فيدل على تعدد تلك المواقع ومن قرأها بالمفرد فإنه أراد اسم جنس الموقع يؤدي الواحد فيه عن الجمع كل ذلك ساعد على أن تحمل الآية في طياتها دقائق تفسيرية وفلكية وغيرهما كل يفهمها حسب ثقافته وزمانه وهنا تتجلى فيه الاختزان في عدم انغلاق المعنى على نفسه وهذا من مزايا إعجاز القرآن الكريم.
معنى الخنس و الجوار الكنس:
قال تعالى: (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) .
الخنس: لغة
قال الخليل: والخُنُوس: الانقباض و الاستخفاء. و الشيطان يوسوس في القلب فإذا ذكر الله خنس، أي انقبض. والخُنَّسُ: الكواكبُ الخَمْسَةُ التي تَجْري وتَخْنُس في مَجْراها حتّى يَخْتفي ضوء الشمس، وخنُوسُها: أختفاؤها بالنهار.
وقال ابن فارس: الخاء و النون و السين أصلٌ واحد يدلُّ على استخفاءٍ وتستر. قالوا: الخَنْس: الذهاب في خِفْية ... و الخُنَّس: النجوم تخنس في المغيب. وقال قوم: سُمّيت بذلك لأنها تخفي نهاراً وتطلع ليلا ... والبقرُ كلها خُنْسّ.
وجاء في الصحاح خَنَس عنه يخنس بالضم، أي: تأخر، وأخنسه غيرُه، إذا خلفه ومضى عنه.
وفي اللسان: الخنس أنها النجوم وخنوسها أنها تغيب، وتكنس وتكنس وتغيب أيضاً كما يدخل الظبي في كناسه .. والخنُسَّ جمع خانس.
أما الكنس لغة:
قال الخليل: الكَنْسُ: كَسْحُ القُمام على وَجْه الأرَضْ ... والكِناس مَولِجٌ للوحش [من البقر] ... وقوله جل ذكره الجوار الكنس النَّجوم التي تستمّر في مَجاريها، وتكِنس في مَخاويها، أي: مغايبها ومساقطها ...
وفي الصحاح: كنس: الكانس: الظبيُ يدخل في كِنَاسِهِ وهو موضعه في الشجر يكن فيه ويستتر ... والكُنَّسُ: الكواكب قال أبو عبيدة: لأنها تكنس في المغيب أي تستتر، ويقال هي الخنس السيارة.