قد يكون لجرس الصوت دلالة على المعنى كما في وصف الجبال بالشامخات في قوله تعالى: (وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتاً) .

لقد أشار أهل التفسير العلمي إلى العلاقة بين الرواسي كونها شامخات ونزول المطر إذ لابد أن تكون الجبال بالغة الارتفاع لتكوين المطر والذي نريد أن نوضحه هنا الدلالة الصوتية في قوله (شامخات) فالمد الصاعد في الألفين الموجودين في قوله شامخات يعبر بمده عن ارتفاع الجبال وشموخها حيث مناطق تكاثف الغيوم وتراكم الثلوج.

خامسا: الضوابط الدلالية:

تعريف الدلالة لغة:

قال الجوهري: (الدليل ما يستدل به. والدليلي الدليل. والدليل: الدال وقد دله على الطريق يدٌله دَلالة و دِلالة ودُلوله والفتح أعلى) .

أما تعريف الدلالة في الاصطلاح فقد عرف الشريف الجرجاني (816 هـ) وهو من الكلاميين بقوله (الدلالة هي كون الشيء بحالة يلزم من العلم به العلم بشيء آخر والشيء الأول هو الدال، والثاني هو المدلول وكيفية دلالة اللفظ على المعنى باصطلاح علماء الأصول محصورة في عبارة النص، و إشارة النص واقتضاء النص) .

أما المحدثون فهم لا يطلقون لفظ الدلالة إذا أرادوا به مصطلحا وإنما يضيفون إليه (علم) ويقولون مثلاً (علم الدلالة) ويقابل في اللغة الإنكليزية مصطلح (Semanties) ويعني (دراسة المعنى) أو (ذلك الفرع من علم اللغة يتناول نظرية المعنى) وهو علم قد أصبح مستقلاً بذاته.

أما أنواع الدلالة فقد بينا سابقاً الدلالات النحوية والصرفية واللغوية والصوتية وهناك دلالات بلاغية سنتناولها في مجالها.

وهناك قرائن دلالية: والقرينة ما يصاحب اللفظة من دليل لأنه يقارنه أي يصاحبه، ويسميها بعضهم أيضاً المصاحب وهي تسمية حديثة فيقولون يفهم المعنى المصاحبة ويسمونه بالإنكليزية (Collocation) .