بيان ذلك أن كثيرا من الأئمة صرحوا بأن فاعل الصورة المختلف فيها ملعون منهم عبد الله بن عمر رضى الله عنهما فانه سأل عمن تزوجها ليحلها ولم تعلم بذلك المرأة ولا زوجها فقال هذا سفاح وليس بنكاح لعن الله المحلل والمحلل له وهذا محفوظ عنه من غير وجه وعن غيره منهم الامام أحمد بن حنبل فانه قال إذا أراد الاحلال فهو محلل وهو ملعون وهذا منقول عن جماعات من الأئمة في صور كثيرة من صور الخلاف في الخمر والربا وغيرهما

فان كانت اللعنة الشرعية وغيرها من الوعيد الذي جاء لم يتناول الا محل الوفاق فيكون هؤلاء قد لعنوا من لا يجوز لعنه فيستحقون من الوعيد الذي جاء في غير حديث مثل قوله صلى الله عليه وسلم ( لعن المسلم كقتله وقوله فيما رواه بن مسعود رضي الله عنه ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ( متفق عليهما وعن أبى الدرداء رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ان الطعانين واللعانين لا يكونون يوم القيامة شفعاء ولا شهداء ( وعن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لاينبغى لصديق أن يكون لعانا ( رواهما مسلم وعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء ( رواه الترمذي