الزيادة قال هذه من ثقة وترك ذكرها في بقية الأحاديث لا ينفي وجودها كما انه لما شك في حديث أبى هريرة أذكر الثالث لم يقدح في سائر الأحاديث الصحيحة التى ثبت فيها القرن الثالث ومن أنكرها قال في حديث بن مسعود الصحيح اخبر انه بعد القرون الثلاثة يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته فيكون مابعد الثلاثة ذكر بذم وقد يقال لامنافاة بين الخبرين فانه قد يظهر الكذب في القرن الرابع ومع هذا فيكون فيه من يفتح به لاتصال الرؤية

وفى القرون التى اثنى عليها رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كان مذهب أهل المدينة أصح مذاهب أهل المدائن فانهم كانوا يتأسون بأثر رسول الله اكثر من سائر الأمصار وكان غيرهم من أهل الأمصار دونهم في العلم بالسنة النبوية واتباعها حتى انهم لا يفتقرون إلى نوع من سياسة الملوك وان افتقار العلماء ومقاصد العباد اكثر من افتقار أهل المدينة حيث كانوا أغنى من غيرهم عن ذلك كله بما كان عندهم من الأثار النبوية التى يفتقر إلى العلم بها واتباعها كل أحد

ولهذا لم يذهب أحد من علماء المسلمين إلى أن اجماع أهل مدينة من المدائن حجة يجب اتباعها غير المدينة لا في تلك الاعصار ولا فيما