التقسيم فلو اثبت التقسيم بهذا كان دورا فانه لا يمكن ان يقال ان هذه من احد القسمين دون الآخر إلا إذا اثبت ان هناك قسمين لا ثالث لهما وأنه لا يتناول شيء من أحدهما شيئا من الآخر وهذا محل النزاع فكيف تجعل محل النزاع مقدمة في إثبات نفسه وتصادر على المطلوب فان ذلك أثبت الشيء بنفسه فلم تذكر دليلا وهذا أثبت الاصل بفرعه الذي لايثبت إلا به فهذا التطويل أثبت غاية المصادرة على المطلوب

الوجه الثانى ان يقال من الناس القائلين بالحقيقة والمجاز من جعل بعض الكلام حقيقة ومجازا فوصف اللفظ الواحد بانه حقيقة ومجاز كالفاظ العموم المخصوصة فان كثيرا من الناس قال هي حقيقة باعتبار دلالتها على ما بقى وهى مجاز باعتبار سلب دلالتها على ما اخرج وعند هؤلاء الكلام إما حقيقة وإما مجاز وإما حقيقة ومجاز

الوجه الثالث انك انت وطائفة كالرازى ومن اتبعه كابن الحاجب يقولون ان الالفاظ قبل استعمالها وبعد وضعها ليست حقيقة ولا مجازا او المجاز هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له وحينئذ فهذه الالفاظ كقولهم ظهر الطريق وجناح السفر ونحوها أن لم يثبتوا أنها وضعت لمعنى ثم استعملت في غيره لم يثبت انها مجاز وهذا مما لا سبيل