وجواب ثان ان الفائدة في استعمال اللفظ المجازى دون الحقيقة قد يكون لاختصاصه بالخفة على اللسان او لمساعدته على وزن الكلام نظما ونثرا او للمطابقة والمجانسة والسجع وقصد التعظيم والعدول عن الحقيقى للتحقير إلى غير ذلك من المقاصد المطلوبة في الكلام

هذا كلام أبى الحسن الآمدى في كتابه الكبير وهو أجل كتب المتأخرين الناصرين لهذا الفرق

والجواب عن هذه الحجة من وجوه

أحدها ان يقال ما ذكرته من الاستعمال غير ممنوع لكن قولك ان هذه الاسماء اما ان تكون حقيقية او مجازية انما يصح اذا ثبت انقسام الكلام إلى الحقيقة والمجاز والا فمن ينازعك ويقول لك لم تذكر حدا فاصلا معقولا بين الحقيقة والمجاز يتميز به هذا عن هذا وانا اطالبك بذكر هذا الفرق بين النوعين او يقول ليس في نفس الامر بينهما فرق ثابت او يقول انا لا اثبت انقسام الكلام إلى حقيقة ومجاز اما لمانع عقلى أو شرعى أو غير ذلك أو يقول لم يثبت عندى انقسام الكلام إلى هذا وهذا وجواز ذلك في اللغة والشرع والعقل ونحو ذلك من الأقوال ليس لك ان تحتج عليه بقولك أما ان تكون حقيقية أو مجازية اذ دخول هذه الألفاظ في أحد النوعين فرع ثبوت