الله باذنه لما بلغ النبي قول بن ابي من المنافقين { لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل } وكذبه من كذبه ولامه من لامه من المؤمنين حتى أنزل الله قوله { يقولون لئن رجعنا إلى المدينة } فقال النبي هذا الذي وفى الله باذنه وهو لم يصل مع النبي الا بعد الهجرة فعلم أنهم كانوا يتكلمون بعد الهجرة وذكر أن النسخ حصل بآية المحافظة وهي مدنية بالاتفاق بل قد يقال إنها إنما نزلت عام الخندق لما شغله المشركون عن صلاة العصر حتى قال ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر كما ثبت ذلك في الصحيح فقال هؤلاء إذا كانت قصة ذي اليدين قبل بدر ولم يثبت ان الكلام كان قد حرم أو ثبت انه إنما حرم بعد ذلك بل بعد عام الخندق التي هي بعد بدر بأكثر من سنتين كان منسوخا واقصى ما يقال إنه يحتمل أنه كان قبل النسخ ويحتمل أنه بعده فلا يبقى فيه حجة

ونجد كثيرا من الناس ممن يخالف الحديث الصحيح من أصحاب أبي حنيفة أو غيرهم يقول هذا منسوخ وقد اتخذوا هذا محنة كل حديث لا يوافق مذهبهم يقولون هو منسوخ من غير أن يعلموا أنه منسوخ ولا يثبتوا ما الذي نسخه