وكذلك كثير ممن يحتج بالعمل من أهل المدينة اصحاب مالك وغيرهم يقولون هذا منسوخ لكن هؤلاء قد يقولون إن وجود علم اهل المدينة بخلافه دليل نسخه وهذا كثير وما ذكروه في حديث ذي اليدين هو من أبلغ ما قرروه وادعوا أن تحريم الكلام كان بعد ذلك عام الخندق أو نحوه ويقولون في القنوت انه منسوخ وفي دعائه لمعين او غير معين إنه منسوخ وإن هذا من كلام الآدميين الذي قال فيه رسول الله ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الآدميين حتى يبالغوا فيما يبطل الصلاة من هذا النحو كالتنبيه بالقرآن وغيره

وقد ثبت في الصحيحين ايضا عن أبي هريرة أن النبي قنت بعد الركوع في صلاة الصبح شهرا إذا قال سمع الله لمن حمده يقول في قنوته اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج عياش بن أبي ربيعة اللهم نج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال أبو هريرة ثم رأيت رسول الله قد ترك الدعاء لهم بعد فقلت أرى رسول الله قد ترك الدعاء لهم قال فقيل أو ما تراهم قد قدموا

وهذا الحديث فيه أنواع من الفقه فان أبا هريرة لم يصل خلف