أذان ابى محذورة وبعده إلى أن مات وإستحسن اذان ابى محذورة ولم يكرهه

وهذا أصل مستمر له في جميع صفات العبادات أقوالها وافعالها يستحسن كلما ثبت عن النبى من غير كراهة لشيء منه مع علمه بذلك وإختياره للبعض أو تسويته بين الجميع كما يجوز القراءة بكل قراءة ثابته وإن كان قد إختار بعض القراءة مثل أنواع الأذان والإقامة وانواع التشهدات الثابتة عن النبى كتشهد إبن مسعود وأبى موسى وإبن عباس وغيرهم

وأحبها إليه تشهد إبن مسعود لأسباب متعددة ( منها ( كونه أصحها واشهرها و ( منها ( كونه محفوظ الألفاظ لم يختلف في حرف منه و( منها ) كون غالبها يوافق ألفاظه فيقتضى أنه الذى كان النبى صلى الله عليه وسلم يأمر به غالبا

وكذلك انواع الإستفتاح والإستعاذة المأثورة وأنه إختار بعضها

وكذلك موضع رفع اليدين في الصلاة ومحل وضعها بعد الرفع وصفات التحميد المشروع بعد التسميع ومنها صفات الصلاة على النبى وإن إختار بعضها