والمغرب والعشاء ( وفى صحيح مسلم عنه ( جمع رسول الله بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لإبن عباس ما أراد بذلك قال أراد ان لا يحرج أمته ( وكذلك قال معاذ بن جبل

وروى أهل السنن عنه حديثين أو ثلاثة انه امر المستحاضة بالجمع بين الصلاتين في حديث حمنة بنت جحش وغيرها فهذا الجمع بالمدينة للمطر ولغير مطر وقد نبه إبن عباس على الجمع للخوف والمطر والجمع عند المسير في السفر يجمع في المقام وفى السفر لرفع الحرج فعلم بذلك أنه ليس السفر سبب للجمع كما هو سبب للقصر فإن قصر العدد دائر مع السفر وجودا وعدما وأما الجمع فقد جمع في غير سفر وقد كان في السفر يجمع للمسير ويجمع في مثل عرفة ومزدلفة ولا يجمع في سائر مواطن السفر وامر المستحاضة بالجمع

فظهر بذلك ان الجمع هو لرفع الحرج فإذا كان في التفريق حرج جاز الجمع وهو وقت العذر والحاجة ولهذا قال الصحابة كعبدالرحمن بن عوف وإبن عمر في الحائض إذا طهرت قبل الغروب صلت الظهر والعصر وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب والعشاء وقال بذلك أهل الجمع كمالك والشافعى وأحمد فهذا يوافق ( قاعدة الجمع ( في ان الوقت مشترك بين صلاتى الجمع عند الضرورة