وبسبب هذا الإشتراك الحادث غلط كثير من الناس في فهم الخطاب بلفظ السعى من هذا الباب فإنه في الأصل عام في كل ذهاب ومضى وهو السعى المأمور به في القرآن وقد يخص أحد النوعين باسم المشى فيبقى لفظ السعى مختصا بالنوع الآخر وهذا هو السعى الذى نهى عنه النبى حيث قال ( إذا أقيمت الصلاة فلاتأتوها وأنتم تسعون وأتوها وأنتم تمشون ( وقد روى أن عمر كان يقرأ ( فإمضوا ( ويقول لو قرأتها فإسعوا لعدوت حتى يكون كذا وهذا إن صح عنه فيكون قد إعتقد أن لفظ السعى هو الخاص

ومما يشبه هذا السعى بين الصفا والمروة فإنه إنما يهرول في بطن الوادى بين الميلين ثم لفظ السعى يخص بهذا وقد يجعل لفظ السعى عاما لجميع الطواف بين الصفا والمروة لكن هذا كأنه بإعتبار أن بعضه سعى خاص والله أعلم

وسئل

عن أقوام يبتدرون السواري قبل الناس وقبل تكميل الصفوف ويتخذون لهم مواضع دون الصف فهل يجوز التأخر عن الصف الأول