ضعيفة بل موضوعة ولهذا لما صنف الدارقطنى مصنفا في ذلك قيل له هل في ذلك شيء صحيح فقال أما عن النبى صلى الله عليه وسلم فلا وأما عن الصحابة فمنه صحيح ومنه ضعيف

ولو كان النبى يجهر بها دائما لكان الصحابة ينقلون ذلك ولكان الخلفاء يعلمون ذلك ولما كان الناس يحتاجون أن يسألوا أنس بن مالك بعد إنقضاء عصر الخلفاء ولما كان الخلفاء الراشدون ثم خلفاء بنى أمية وبنى العباس كلهم متفقين على ترك الجهر ولما كان أهل المدينة وهم أعلم أهل المدائن بسنته ينكرون قراءتها بالكلية سرا وجهرا والأحاديث الصحيحة تدل على أنها آية من كتاب الله وليست من الفاتحة ولا غيرها

وقد تنازع العلماء هل هي آية أو بعض آية من كل سورة أو ليست من القرآن إلا في سورة النمل أو هي آية من كتاب الله حيث كتبت في المصاحف وليست من السور على ثلاثة أقوال

والقول الثالث ( هو أوسط الأقوال وبه تجتمع الأدلة فإن كتابة الصحابة لها في المصاحف دليل على أنها من كتاب الله وكونهم فصلوها عن السورة التى بعدها دليل على أنها ليست منها وقد ثبت في الصحيح أن النبى قال ( نزلت على آنفا سورة فقرأ ( بسم الله الرحمن الرحيم { إنا أعطيناك الكوثر } إلى آخرها