أنس ( أنه لم يزل يقنت حتى فارق الدنيا ( مع ضعف في إسناده وأنه ليس في السنن إنما فيه القنوت قبل الركوع

وفى الصحاح عن انس انه قال ( لم يقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع إلا شهرا ( والقنوت قبل الركوع هو القيام الطويل إذ لفظ القنوت معناه دوام الطاعة فتارة يكون في السجود وتارة يكون في القيام كما قد بيناه في غير هذا الموضع

وأما حجة الوداع وإن إشتبهت على كثير من الناس فإنما أتوا من جهة الألفاظ المشتركة حيث سمعوا بعض الصحابة يقول أنه تمتع بالعمرة إلى الحج وهؤلاء أيضا يقولون أنه أفرد الحج ويقول بعضهم أنه قرن العمرة إلى الحج ولا خلاف في ذلك فإنهم لم يختلفوا أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يحل من إحرامه وأنه كان قد ساق الهدى ونحره يوم النحر وأنه لم يعتمر بعد الحجة في ذلك العام لا هو ولا أحد من أصحابه إلا عائشة أمر أخاها ان يعمرها من التنعيم أدنى الحل وكذلك الأحاديث الصحيحة عنه فيها انه لم يطف بالصفا والمروة إلا مرة واحدة مع طوافه الأول

فالذين نقلوا أنه أفرد الحج صدقوا لأنه أفرد أعمال الحج لم يقرن