وفى

الصحيحين عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ( صلينا مع رسول الله ( ( فاما زاد أو نقص قال ابراهيم وايم الله ما ذاك الا من قبلى فقلنا يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء فقال لا فقلنا له الذى صنع فقال اذا زاد أو نقص فليسجد سجدتين قال ثم سجد سجدتين ( وقد تأوله بعض أهل القول على أن التحرى هو طرح المشكوك فيه والبناء على اليقين وهذا ضعيف لوجوه

منها أن في سنن أبى داود والمسند وغيرهما ( اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث وأربع وأكثر من أربع تشهدت ثم سجدت وأنت جالس (

ومنها أن الألفاظ صريحة في أنه يتحرى ما يرى أنه الصواب سواء كان هو الزائد أو الناقص ولو كان مأمورا مطلقا بطرح المشكوك فيه لم يكن هناك تحرى للصواب

ومنها أن بن مسعود هو راوى الحديث وبذلك فسره وعنه أخذ ذلك أهل الكوفة قرنا بعد قرن كابراهيم وأتباعه وعنه أخذ ذلك أبو حنيفة وأصحابه

ومنها أنه هنا أمر بالسجدتين بعد السلام وفى حديث أبى