ومنها ما تنقص به المصلحة كركعتى الطواف لا سيما للقادمين وهم يريدون أن يغتنموا الطواف في تلك الأيام والطواف لهم ولأهل البلد طرفى النهار

( الوجه السادس ( أن يقال ذوات الأسباب انما دعا اليها داع لم تفعل لأجل الوقت بخلاف التطوع المطلق الذى لا سبب له وحينئذ فمفسدة النهى انما تنشأ مما لا سبب له دون ما له السبب ولهذا قال في حديث بن عمر ( لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ( وهذه الوجوه التى ذكرناها تدل أيضا على قضاء الفوائت في أوقات النهى

( فصل (

والمعادة اذا أقيمت الصلاة وهو في المسجد تعاد في وقت النهى عند الجمهور كمالك والشافعى وأحمد وأبى ثور وغيرهم وأبو حنيفة وغيره جعلوها مما نهى عنه واحتج الأكثرون بثلاثة أحاديث