وقد قال سبحانه وتعالى ( ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطؤهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما ( ومن حمل ذلك على ترك شهود الجمعة فسياق الحديث يبين ضعف قوله حيث ذكر صلاة العشاء والفجر ثم أتبع ذلك بهمه بتحريق من لم يشهد الصلاة

وأما من حمل العقوبة على النفاق لا على ترك الصلاة فقوله ضعيف لأوجه ( أحدها ( أن النبى ( ( ما كان يقيل المنافقين الا على الأمور الباطنة وانما يعاقبهم على ما يظهر منهم من ترك واجب أو فعل محرم فلولا أن في ذلك ترك واجب لما حرقهم

( الثانى ( أنه رتب العقوبة على ترك شهود الصلاة فيجب ربط الحكم بالسبب الذى ذكره

( الثالث ( أنه سيأتى ان شاء الله حديث بن أم مكتوم حيث استاذنه أن يصلى في بيته فلم يأذن له وبن أم مكتوم رجل مؤمن من خيار المؤمنين أثنى عليه القرآن وكان النبى ( صلى الله عليه وسلم ( يستخلفه على المدينة وكان يؤذن للنبى ( صلى الله عليه