( عبس وتولى أن جاءه الأعمى ( وكان من المهاجرين ولم يكن من المهاجرين من يتخلف عنها الا منافق فعلم أنه لا رخصة لمؤمن في تركها وأيضا فقد ثبت عنه في الصحاح أنه قال ( لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا يصلى بالناس ثم أنطلق معى برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ( وفى رواية ( لولا ما في البيوت من النساء والذرية ( فبين أنه انما يمنعه من تحريق المتخلفين عن الجماعة من في البيوت من النساء والأطفال فان تعذيب أولئك لا يجوز لأنه لا جماعة عليهم

ومن قال إن هذا كان في الجمعة أو كان لأجل نفاقهم فقوله ضعيف فان المنافقين لم يكن النبى ( ( يقتلهم لأجل النفاق بل لا يعاقبهم الا بذنب ظاهر فلولا أن التخلف عن الجماعة ذنب يستحق صاحبه العقاب لما عاقبهم والحديث قد بين فيه التخلف عن صلاة العشاء والفجر وقد تقدم حديث بن أم مكتوم وانه لم يرخص له في التخلف عن الجماعة وأيضا فان الجماعة يترك لها أكثر واجبات الصلاة في صلاة الخوف وغيرها فلولا وجوبها لم يؤمر بترك بعض الواجبات لها لأنه لا يؤمر بترك الواجبات لما ليس بواجب