وغيره قد يقول هي سنة مؤكدة وقد يقول هي فرض على الكفاية ولهم في تقديم الأئمة خلاف ويأمرهم باقامة الصفوف فيها كما أمر به النبى ( صلى الله عليه وسلم ( من سننها الخمس وهى تقويم الصفوف ورصها وتقاربها وسد الأول فالأول وتوسيط الامام حتى ينهى عما نهى عنه النبى ( صلى الله عليه وسلم ( من صلاة المنفرد خلف الصف ويأمره بالاعادة كما أمر به النبى ( ( في حديثين ثابتين عنه فانه أمر المنفرد خلف الصف بالاعادة كما أمر المسيء في صلاته بالاعادة وكما أمر المسيء في وضوئه الذى ترك موضع ظفر من قدمه لم يمسه الماء بالاعادة فهذه المواضع دلت على اشتراط الطهارة والاصطفاف في الصلاة والاتيان باركانها

والذين خالفوا حديث المنفرد خلف الصف كأبى حنيفة ومالك والشافعى منهم من لم يبلغه أو لم يثبت عنده والشافعى رآه معارضا بكون الامام يصلى وحده وبكون مليكة جدة أنس صلت خلفهم وبحديث أبى بكرة لما ركع دون الصف

وأما أحمد فأصله في الأحاديث اذا تعارضت في قضيتين متشابهتين غير متماثلتين فانه يستعمل كل حديث على وجهه ولا يرد أحدهما