( وددت أن الذى يقرأ خلف الإمام ملئ فوه رضفا أو تبنا أو ترابا ( يتناول من قرأ وهو يسمع الامام يقرأ فترك ما أمر به من الانصات والاستماع وهذا هو الذى يتناوله قول سعد ان كان قاله ( وددت أن في فيه جمرا ( لا سيما اذا نازع الامام القراءة بأن يكون الامام أو من يسمع قراءة الامام يسمع حسه فيكون ممن قال النبى ( ( فيه ( مالى أنازع القرآن ( وقال فيه ( علمت أن بعضكم خالجنيها ( وكذلك لو قرأ في السر ورفع صوته بحيث يخالج الامام وينازعه أو يخالج وينازع غيره من المأمومين لكان مسيئا في ذلك

وقول حماد بن سلمة وغيره ( وددت أنه ملئ فوه سكرا ( اذا قرأ حيث يستحب له القراءة لقراءته خلف الامام في صلاة السر وكذلك ما نقل عن زيد بن ثابت أنه قال ( من قرأ خلف الامام فلا صلاة له ( يتناول من ترك ما أمر به وفعل ما نهى عنه فقرأ وهو يسمع قراءة الامام وفى بطلان صلاة هذا وجهان في مذهب أحمد ومن قال هذا من السلف من صحابى أو تابعى فقد يريد به معنى صحيحا كما في قول النبى ( ( لأن يجلس أحدكم على جمرة فتخلص إلى جلده فتحرق ثيابه خير له من أن يجلس على قبر ( وتعذيب الانسان بعذاب في الدنيا أيسر عليه من ركوب