تكون محفوظة فقد رواه عمرو بن دينار عن أبى الشعثاء عن إبن عباس بقريب من معنى رواية مالك عن أبى الزبير

قلت تقديم رواية أبى الزبير على رواية حبيب بن أبى ثابت لاوجه له فإن حبيب بن أبى ثابت من رجال الصحيحين فهو أحق بالتقديم من أبى الزبير وأبو الزبير من أفراد مسلم وأيضا فأبو الزبير اختلف عنه عن سعيد بن جبير في المتن تارة يجعل ذلك في السفر كما رواه عنه قرة موافقة لحديث أبى الزبير عن أبى الطفيل وتارة يجعل ذلك في المدينة كما رواه الأكثرون عنه عن سعيد

فهذا أبو الزبير قد روى عنه ثلاثة أحاديث حديث أبى الطفيل عن معاذ في جمع السفر وحديث سعيد بن جبير عن بن عباس مثله وحديث سعيد بن جبير عن بن عباس الذى فيه جمع المدينة ثم قد جعلوا هذا كله صحيحا لأن أبا الزبير حافظ فلم لا يكون حديث حبيب بن أبى ثابت أيضا ثابتا عن سعيد بن جبير وحبيب أوثق من أبي الزبير وسائر أحاديث بن عباس الصحيحة تدل على ما رواه حبيب فإن الجمع الذى ذكره بن عباس لم يكن لأجل المطر وأيضا فقوله ( بالمدينة ( يدل على أنه لم يكن في السفر فقوله ( جمع بالمدينة في غير خوف ولا مطر ( أولى بان يقال من غير خوف ولا سفر ومن قال ( أظنه في المطر ( فظن ظنه ليس هو في الحديث بل مع