إلى عرفة ومزدلفة كطاووس وغيره وبن عيينة نفسه الذى روى هذا الأثر عن بن عباس كان يقصر إلى عرفة في الحج وكان أصحاب بن عباس كطاووس يقول أحدهم أترى الناس يعنى أهل مكة صلوا في الموسم خلاف صلاة رسول الله وهذه حجة قاطعة فإنه من المعلوم أن أهل مكة لما حجوا معه كانوا خلقا كثيرا وقد خرجوا معه إلى منى يصلون خلفه وإنما صلى بمنى أيام منى قصرا والناس كلهم يصلون خلفه أهل مكة وسائر المسلمين لم يأمر أحدا منهم ان يتم صلاته ولم ينقل ذلك احد لإباسناد صحيح ولا ضعيف ثم أبو بكر وعمر بعده كانا يصليان في الموسم بأهل مكة وغيرهم كذلك ولا يأمران أحدا باتمام مع انه قد صح عن عمر بن الخطاب انه لما صلى بمكة قال يا أهل مكة اتموا صلاتكم فإنا قوم سفر وهذا مروى عن النبى في أهل مكة عام الفتح لا في حجة الوداع فإنه في حجة الوداع لم يكن يصلي في مكة بل كان يصلي بمنزله وقد رواه أبو داود وغيره وفى اسناده

مقال والمقصود أن من تدبر صلاة النبى بعرفة ومزدلفة ومنى بأهل مكة وغيرهم وانه لم ينقل مسلم قط عنه أنه أمرهم بإتمام علم قطعا أنهم كانوا يقصرون خلفه وهذا من العلم العام الذى لا يخفى على بن عباس ولا غيره ولهذا لم يعلم أحد من الصحابة أمر أهل مكة ان