فقلت كيف أخبرتنى عن عائشة فحدث بما حدثنى به فقال عمر أليس حدثتنى أنها كانت تصلى أربعا في السفر قال بلى وفى الصحيحين عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت ( أول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر وأقرت صلاة السفر ( قال الزهري قلت فما شأن عائشة كانت تتم الصلاة قال أنها تأولت كما تأول عثمان فهذا عروة يروى عنها أنها اعتذرت عن اتمامها بأنها قالت لا يشق على وقال انها تأولت كما تأول عثمان فدل ذلك على ان اتمامها كان بتأويل من اجتهادها ولو كان النبى قد حسن لها الإتمام أو كان هو قد أتم لكانت قد فعلت ذلك اتباعا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك عثمان ولم يكن ذلك مما يتأول بالاجتهاد ثم إن هذا الحديث أقوى ما اعتمد عليه من الحديث من قال بالإتمام في السفر وقد عرف أنه باطل فكيف بما هو ابطل منه وهو كون النبى كان يتم في السفر ويقصر وهذا خلاف المعلوم بالتواتر من سنته التى اتفق عليها أصحابه نقلا عنه وتبليغا إلى أمته لم ينقل عنه قط أحد من أصحابه أنه صلى في السفر أربعا بل تواترت الأحاديث عنهم انه كان يصلى في السفر ركعتين هو وأصحابه

والحديث الذى يرويه زيد العمى عن أنس بن مالك قال ( أنا